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        聚商机,共发展,赢未来

        贵州365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账:高姿态对待“夜郎品牌”

        2015-02-12 10:53:39    来源:马晓鸣

        核心提示:近年来夜郎之争风起云涌,近日湖南新晃县宣布斥资50亿元人民币建“夜郎古国”……

        “夜郎县、夜郎郡、牂牁郡”等行政机构在贵州省365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县大地上曾延续了近一千年!365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账是最早有历史记载的夜郎古县,古夜郎国、牂牁郡属地。

        2010年10月30日,“贵州民族学院西南夜郎文化研究院365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账分院”成立。中共贵州省365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县委常委、宣传部部长、365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账夜郎文化研究分院院长周胜龙高姿态表示:“开展这项研究要本着搁置争议、资源共享、携手研究、共同开发的原则,最终达到共享成果、共同推进经济、文化发展的共同目标。”

        贵州365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账:高姿态对待“夜郎品牌” ◆ 马晓鸣

        夜郎是我国古代秦汉以来西南夷历史中的一个待解之谜,为揭开夜郎古国的神秘面纱,近些年来中外考古学家的脚步辗转于大西南北至今仍马不停蹄。

        10月30日,随着“贵州民族学院西南夜郎文化研究院365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账分院”的成立,标志365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县夜郎文化研究迈上新的里程。

        365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账与夜郎文化渊源深厚。据史料记载:秦始皇二十八年(公元前219年)置夜郎县于365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账今县境西部,汉属夜郎国、牂牁郡地,晋分牂牁置夜郎郡,唐武德四年(621年)重置夜郎县(贞观元年废)。《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县志》、《中国古代地名大词典》、《资治通鉴》、《元和郡县图志》、明弘治《贵州新经图志》等历史典籍均记载了365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账为“为古夜郎国、牂牁郡”的史实,且夜郎历史遗存众多。

        该县开展夜郎文化研究由来已久,从未间断。继今年6月份,贵州民族学院西南夜郎文化研究院、贵州省夜郎文化研究院专家到该县考察后,该县于8月6日召开常委会议专题研究了成立“365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账夜郎文化研究院”的相关事宜,从人、财、物等方面给予优先保彰。

        研究夜郎文化既是经济社会发展的需要,又是对历史责任的一种承担。为此,相关专家学者这样解读夜郎与365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账——

        ■ 相互争抢与共创品牌

        西南夜郎文化研究院副院长王子尧教授《史记.西南夷列传》记载:“西南夷君长以什数,夜郎最大。”这一记载和司马迁其他有关夜郎的记述,都被学者们普遍认为是夜郎的建国年代记载最早的有力证据,也是可信度最强的关键性史料依据。根据大量的史书记载与考古发掘证实,夜郎的史源在贵州是无疑的史实。“夜郎自大”的典故,曾经一度束缚于我们,使我们不敢去开发利用这一宝贵的历史文化资源,不敢去把这一客观存在的、世所公认的夜郎区域历史文化和民族文化符号推向市场,夜郎的价值被我们认识以后,又发生了争抢夜郎品牌的无序竞争、低水平的重复研究与开发。这种能量内耗,不仅影响了我们对夜郎历史与夜郎文化的科学研究,而且使我们不能共同形成合力,打造具有跨省区市的区域竞争力量与乃至有国际影响的文化品牌。


        今后我们一定要加速扩大夜郎民族的社会文化影响力。特别最为主要的是夜郎民族的历史与文物方面。一要注重与媒体的合作。除新闻报道外,各地应当制作一些反映当地夜郎民族历史文化发展的脉络,宣传重大考古发现和夜郎民族文物保护成果的专题文化宣传节目。二是要积极地寻求国际上的友好交流。除举办夜郎民族文物对外展览外,当地的相关人员也要走出去,参加不同类型的国际会议,争取参与国际合作项目,对外树立良好的形象,提高夜郎民族文化的知名度。三是我们要重视国际互联网的作用,加强网上夜郎民族文物宣传。四是我们还需要加强努力全面抢救和切实保护好优秀的夜郎民族民间文化遗产及夜郎民族文物古籍的开发与利用,摸清各个地区夜郎民族文化资源的情况,夯实夜郎民族历史文化旅游业的基础。

        目前在五省一区内也建立了协调协作的机构和机制。以学术研究为现实经济发展的服务正在各地开展,改变了过去的相互争抢和能量内耗的局面,如今也形成了一种为资源共享、相互促进、共创品牌、互补多赢的大局。这样的大局才是我们要研究和开发利用西南地区的夜郎文化资源的必由之路。


        图为:王子尧教授(左)在365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账考察

        ■ 文化价值将从历史中浮现

        西南夜郎文化研究院信息开发利用研究所所长、省夜郎文化研究院院长花小班副教授

        史料表明,365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账从秦代到唐代不仅延续了近千年夜郎文化史,更有两次以“都上”命名,目标所指,似手都在表明365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账就是古夜郎核心区所在地,“都上”或许就是已经消亡的古夜郎之都。

        西南夜郎文化研究院365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账分院的成立,标示着365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账建立健全了关于夜郎研究的机制,这是健康推进夜郎文化旅游圈的根本保障。

        我们要从学术界去研究夜郎的历史及现状,才能更好地把握“365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账夜郎文化”的资源,才知道如何使用它的资源,以便从它的文化学术价值来开发它的旅游价值,通过民间的渠道,使用民族民间文化交叉的视角,实现其多学科、跨文化、全方位的研究,将夜郎文化研究归还给文化学,以夜郎文化作为研究对象的学科展开研究,寻求我们的“365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账夜郎文化圈”的整体。

        我们要全面、深入地研究重释夜郎文化、破解夜郎之谜,修复并还原夜郎文化,是摆在西南五省区、尤其贵州学术界专家学者们面前的一项不可推卸的责任,应用它的文化学术价值来开发利用它的旅游价值。

        今天,西南各省区在抢先开发“大夜郎文化圈” 的文化旅游品牌,365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账即将全面推行夜郎文化旅游圈区域经济,推行夜郎文化旅游圈区域经济,是实现生态环境观念上的创新,重估自然资源的价值。365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账要抓住这一机遇,积极应对。

        相信不远的将来,365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账夜郎文化价值会从历史的深渊中浮现。

        ■ 既是发展需要又是历史责任


        中共365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县委常委、宣传部部长、365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账夜郎文化研究分院院长 周胜龙

        开展夜郎文化研究,既是一项文化事业,也是一项关系经济社会发展的事业。其目的就是要推动文化传承、推动文化发展、提升文化品位、服务经济社会发展。夜郎文化作为以贵州为核心区的本土文化,365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账作为与夜郎文化联系最为紧密、延续最为悠久、最早有历史记载的夜郎古县,古夜郎国、牂牁郡属地,对于传承夜郎文明、弘扬夜郎文化有着不可推卸的责任。

        开展夜郎文化研究也将进一步丰富我县旅游文化内涵,推动365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账经济社会快速健康发展。这样,夜郎文化研究将由单纯的文化研究上升为一项助推经济社会发展的大事。

        夜郎古国距今两千多年,成为人类历史上的千古之谜,现在来从事夜郎文化研究,必须站在还原历史本来面目的高度、站在尊重历史的高度去研究,做到查阅史料理解透彻、实物考证准确精细、遇到疑难务求明白。在研究过程中,务必坚持理性思考、客观公正的原则,绝不能仅仅以提高地方形象为目的,掺杂进利益因素、效应因素,断章取义、凭空杜撰、编造史实。事实证明,杜撰的史实终将不能成其为史实,编造的文化最终只能成其为一种变味的文化。

        夜郎文化是涉及夜郎古国存在区域各省(区)、县(市)的共同文化,是这一区域先民共同创造的共有文明,开展夜郎文化研究也是这一区域的共同事业。开展这项研究,要本着搁置争议、资源共享、携手研究、共同开发的原则,采取“走出去”、“请进来”相结合的方式,增进区域间的相互了解、相互信任、相互协作,达到共享成果、共同推进经济、文化发展的共同目标。

        ■ 客观研究365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账与“夜郎”


        365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账夜郎文化研究分院研究员 蔡中华

        “夜郎自大”遗笑千年,人们记住了这个成语却再也找不到它起源的地方。夜郎古国核心区究竟在哪里,成为千古之谜,同时也成为许多地方和专家学者争论不休的焦点。

        关于这一争论,我们相信古代有过,但碍于“夜郎自大”长期被认为有伤体面绝对没有今天这么热烈,也绝对没有现在这样“公说公有理、婆说婆有理,到处是夜郎、随处是牂牁”的混乱局面,处处都以夜郎古都自居,许多地名也随之改变本名附之以“夜郎”或“牂牁”,甚至有的地方还以一种非我莫属的姿态更名“夜郎县”,并不惜花巨资“夜郎复国”。

        “夜郎古国”只是一个历史符号,并不是救世主。历史就是历史,绝不是凭杜撰就能成其为历史。文化研究也一样,违背史实以地方形象为目的,掺杂进利益因素、效应因素,充其量也只能算是伪学术或伪文化。面对这样的局面,如果说当初的夜郎古国灭亡是悲哀,那么在今天争夜郎、抢夜郎、乱打夜郎牌上出现伪学术更是一种文化的悲哀。

        笔者说这么多,绝不是否定别人的研究成果,也无意参与这场夜郎之争。只想站在一个客观的角度去研究贵州365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账与“夜郎古国”以及“牂牁古国”存亡的联系……

        365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账毛龙表演再现夜郎故事(题图)

        在许多民间艺术濒临灭绝的今天,365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账毛龙依然活跃于365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账、依然“灯火旺盛”。

        据古籍《南中志》记载:毛龙起源于“夜郎竹王”的传说。“有一女子院于水滨,有三节大竹流入女子足间,推之不去,闻有儿声,取持归,破之得一男儿,长养有才武,遂雄夷狄”。

        后人以竹扎龙,以纪念夜郎王。

        编辑:lmz