（在西南夜郎文化研究院成立暨夜郎文化开发利用研讨会上的发言稿）
365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县文化馆 蔡正国（仡佬族）
（二○○四年七月三十日）
我从事夜郎研究为时已久，不是为了争名夺利，而是出于一种责任心，出于一种精神上的寄托。为此我曾经付出了许多。由于“夜郎”越来越成为一个时髦而敏感的问题，特作如此反思。
（一）为搞地名工作而研究夜郎
早在1981年春，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县政府下文抽调文化馆副馆长杨和胜参加地名普查。杨和胜由于身体欠佳，情绪不好而抵触不去。我当时想到：杨和胜是业务馆长，馆里的工作少不了他；我是一个共产党员，应当为此分忧，主动提出代他去应付这一趟差事。杨馆长则认为我是业务骨干，不想让我走；其他的同志都不愿去干那种陌生的工作。后来报经县政府同意，便让我去参加地名普查负责办公室工作了。
当时，省地名机构下发了一分署名资料，即王燕玉教授的《贵州省各市县沿革》，作为各市县清理历史建置沿革的参考或依据。其中指出：“秦置夜朗县，在今365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县西部”，引起了我和县内同仁们的注意。虽然我们对于“夜郎”一辞还很陌生，但也知道“夜郎自大”的典故和汉代的夜郎国。这个“秦置夜郎县”的出现，却比汉夜郎国还要早些，这就相当的可贵了。
由于地名普查不仅要确定历史建置沿革编写《概况》，还要求努力弄清古今主要地名的“名称来历、更替及其涵义”，为编写地名志和县志打下基础，所以我们就对365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账西部的“秦置夜郎县”格外的重视了。
在当时“夜郎研究热”的大好形势下，有关夜郎研究的古代典籍、地方史志、专集专刊还是容易找到的。在《夜郎考（讨论文集之一）》和后来的《贵州古代史》中，都有“秦置夜郎县在今365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账西部”之说。并且注明是根据“清代学者”首先考证出来的。清代学者莫与俦的《都匀南齐以上地理考》（见民国《贵州通志.前事志》）对此说得很明白：是根据《史记》和《华阳国志》有关记载，加以《太平寰宇记》说“牂牁州建安县有‘古夜郎城’”。并联系《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账府志》关于唐置夷州夜郎县等而确定的。但是，由于《史记》没有言明秦时在夜郎地区究竟置了那些县？所以，史志界对秦置夜郎县不置可否。然而对于365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账来说，这无异于送上门来的宝贝，当然列为建置沿革之首：后来载入了新编的《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县志》。
不幸的是，1981年8月，我因出差考察地名，被汽车压伤了脚板皮，死里逃生地进了医院，缝了28针。我躺倒在医院病床上，感到十分焦急，生怕从此成个废人。此时文化馆的领导却来动员我退休，真是落井下石。原因是我的女儿在文化馆实习了三年，适应了群众文化业务，等待招工指标，因此说如果我退了休，便让女儿顶替：如果我将来伤病好了，还可以继续“打工”，并免去了“按部就班”等行政上的羁绊，有利于从事学术研究等。真是“英雄志短，儿女情长”，我的退休申请很快获得批准，时年45岁。从此，我决心将医院当成学院，一边努力学习历史和古文化的知识，一边加强恢复身体的锻炼。说句可笑的话，当时想到孔子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身”；太史公由于受到剐足之刑而成就《史记》，开创中国国史修纂的先河：我这点伤病又算得了什么呢？过了一年多，我居然能够柱着拐仗，爬上铜仁东山了。我于是出了医院，像个出笼之鸟似的回到365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账。
回到365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账才知道，由于我的负伤，县的地名普查工作停了下来，班子也解散了。省里不断催收地名普查成果，所以又找到我来。我忍着伤病后遗症的痛苦，和董佑云一道进行地名核查，足迹踏遍365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账山水。花了一年多的时间，我俩整理好地名普查的文、表、图、录，报省验收。省地名办公室认为我县的资料比较详实，要求进一步编写地名志。经县政府同意，我俩留下来继续从事地名工作。然而，老董已经退休回家，就剩我一个人继续从事地名研究了。又过了一年多时间，我已积累了百多万字的资料。省地名资助一万元钱催着出书，但县财政有困难不能拨付地名经费，最后仅以省的资助一万元削足适履地出了一本《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县地名录》。从此县地名办公室就撤消了。
在此期间，我重点开展了对于365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账西部的调查研究。因为《太平寰宇记》记载的“古夜郎城”是一个地名实体，足供察勘，其价值可能比“秦置夜郎县”重要得多。在《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账府志》中载有元置“葛彰葛商等处”长官司（即今县西河坝场乡至本庄镇一带），为唐置夷州都上县，并注为“古代酋长都集之所，故名”。早在1979年，县文化馆进行历史文物调查时，据反映河坝场普子大坝1975年移房造田，出土的文物很多，于是到那里召开座谈会，得到一些“秦砖汉瓦”等实物。写成了一篇《夷州遗址》，载入1982年版的《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县文物志》中。
据此，我不断地往返于365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县城和县西部的本庄、乐乔，河坝场乡镇之间，进行调查研究，而且越调查越有劲头。如地名办公室撤消以后的很长时间，我也自费坚持往来不断。
在当地党政领导的支持下，在学校教师、部门干部中的历史文化爱好者们的帮助下，多次召开群众座谈会，走访群众多人，在当地群众的向导下进行野外考察多次，查阅和摘录当地主要族姓的《族谱》等。从而作了大量的调查记录，考察了大量地名，对重要的古地名如夜郎、牂牁、且兰等作了地名群体的研究与考证。
从而发现其“古夜郎城”即地质学所称的“本庄——河坝向斜”。其向斜相当完整：西临乌江，其余三面具以高山大岭为沿，南北长约35公里，东西宽约5—10公里，其中包有本庄、河坝场两片谷地。山岭之间有城门、石门、皇关、王冲关等名称的很多，有葛商渡遗址为乌江古代通达长江的门户。大山之中的岭脊上巨石砌成的古营囤和废村遗址比比皆是。进一步考察发现，其“古夜郎城”即明史所谓的“古牂牁郡城”，即明史所谓的“古 郡城、元、明时期当地所称的“葛彰司城”，明、清间还置为365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账府辖的“在城里”，其沿革是很清楚的。
在其古城之中，特别考证发现了古牂牁之山和牂牁江；发现了白龙山碗架岩即民族民间世代相传的“夜郎古殿”，其古城和古殿的遗址遗名，有考于夜郎名义，有考于“竹王”传说，还有考于彝文典籍《爨文从刻.说文.宇宙源流》中所歌颂的“上古天国京都”的“三界圣座”等，还发现一口“古牂牁氏族”遗下的无字图腾图案碑；发现万寿山下乐乔一带的石棺葬群遗址、深溪沿岸的古墓葬遗址，发现山中自古以来出产“雄磺雌磺”遗址以及传说古代出产“丹砂”的遗址等。
当时我真有如《天方夜谭》故事中的“阿里巴巴”，得到先知赐予“芝麻开门”的咒语，开启了山中神秘之门，发现了无数财宝。我则从专家学者的着作里，获得开启古籍记载的钥匙，打开了“古夜郎城”的城门，闯入了这座埋没两三午年的神圣殿堂，发现了无限丰富的民族文化宝藏，体验了阿里巴巴式的惊喜、兴奋、快乐和幸福的感觉。因此渡过了多少不眠之夜，写成了不少考证专篇。有的专篇刻写油印成“征求意见稿”在县内外散发，如1987年写成的《考识牂牁、夜郎在365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账》等。
我将这些调查研究文章，分别向365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县城老一辈文化人如李鸿恩（已故）、廖昌铨、周正典等请教，受到他们热情的支持。我们实际上组成一个不挂牌的民间历史文化研究小组，我从中获得了很大的教益。如李鸿恩为了和我探讨历史，特写信到《贵州文史从刊》编辑部，申购了他们创刊以来所有的期刊。在他们的帮助下，我的一些篇章在有关的刊物上载了出来。如《牂、充州治略考》发表于《贵州文史从刊》、《葛彰葛商考》发表于《地名知识》等，还为《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账文史资料》提供了不少这方面的稿件。
有一次，我到贵州大学图书馆拜访原馆长成启宇先生（已故）向他请教关于365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账的历史问题时，他去警告我说：“你读过几本书？认识几个人？学问是那么好做的么？”、“宁肯失之于拘束，不可失之于放肆” 。
我明白此话是成老对我的关怀和爱护，但也不失为一种鼓励。
我想到1985年12月中旬，当我在河坝场乡调查时，认识一位86岁高龄的陈宝初先生（已故），当他得知我调查“古夜郎城”后，诗兴大发，给我一首《赠友人》七律云：
大鹏展翅恨天低，万里翱翔志不移。
立足怕随流俗转，居心欲与古人齐。
江山自有多重秀，国宝却无几代识。
古夜郎城诗会友，相逢畅饮到晨曦。
这位陈老先生的诗作若干首，我已记录整理见载于《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账文史资料》总第九集中。
（二）为“寻找失落的文明而考证”夜朗京都
“九九”夜郎学术研讨会精神见报以后，一天，8旬老人廖公昌铨将一分载有《寻找失落的文明》、《解说夜郎古国之谜》等篇章的《贵州日报》送到我的家中。并且高兴地说：夜郎研究春天到来了，就要掀起“第二次夜郎研究热”了。他要我将原先研究资料不失时机地整理出来，一定能够产生积极的社会效应。
接着，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县政协文史资料办公室，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县文化局、民宗局领导也多次找我，鼓励或者说是催逼我拿出夜郎研究资料，说一定要将365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账西部的古夜郎“打出去”。
在如此大好的形势之下，我于是忘乎所以地将原先的研究资料综合起来，写成了一篇题为《夜郎京都考》的万言长文，还附以《图腾文化碑考》、《“杨黄”考》等佐证文章，通过县民宗局出资打印后，分别由县政协报省政协、县文化局报省文化局、县民宗局报省民委等。
但是却都没有什么回音。我于是将其稿件投向《贵州民族研究》刊物，不久，编辑部人员来电告诉我说，他们打算作为“一家之言”发表。但是不知怎地一直没有发表出来。（大约要我出资买他们的版面，我怎出得起这笔钱呢？再说也不好向县政府或那个部门开口。）
2007年7月，在365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县民宗局领导和一位副县长的带领下，我出席了在道真县召开的仡佬族第二次年会。在会上我作了典型发言，主要谈了作为仡佬族故乡的365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账，有其西部大量的古夜郎文化遗址，并邀请专家学者和仡佬族同仁到365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账来考察和作客，必将受到365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县委、政府热情接待；并出示我的《夜郎京都考》。与会者报以热烈的掌握，向我索要发言稿和研究资料的人不在少数，供不应求。同时，我也注意到了个别知名的专家学者怪异的目光，似乎我这样一个小小公务员，也够资格在大庭广众中侈谈古夜郎么？
有一天，廖公昌铨向我出了一道上联，戏之曰：
“县治夜郎，古史载明，专家何故不颔首？”
我知道他的意思是：“秦置夜郎县在今365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账西部”，《贵州古代史》已有明载，以喻我对365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账古部古夜郎的研究成果，为何迟迟得不到专家的认可？我于是应对下联云：
“郡城牂牁，今文考见，学子无端枉搔头”。
廖公笑了。他将我的对答记下，可能载入他的诗词楹联创作集中。
有人安慰我说：“有了核桃，还愁棒棒敲？”“有麝自然香嘛！”我说：我又不靠买文吃饭，用不着去找“棒棒”来敲我这些“核桃”。
（三）碰一碰学术界的“科研壁垒”
往往一个概念、一种研究理论一旦在头脑里形成之后，是不会轻易自我解脱出去的。我于是反复学习“九九”夜郎学术研讨会精神。但是，越学习我这脑子里越有问题，越感到受委屈不服气。我痛感贵州学术界在夜郎研究问题上存有一道厚重的“隔离墙”，也就是所谓的“科研壁垒”。正如《寻找失落的文明》中指出：“深入研究夜郎，必须打破两种封闭：一是打破地域、学科、学派和学术观点的封闭；二是打破曾经禁铟历史研究的教条化理论封闭”；还指出“应该实现四个结合、两个整合”等。但是说的是一套，做的却是另一套。
就夜郎研究而言，由于受汉代夜郎国的影响，长期以来，史学界一直划了一条“黄平以西”的夜郎东部疆域界限，夜郎研究只注目于黔省西部，旁及云南、四川、广西毗邻地区，文物考古也只限于这样一个范围之内。因而形成了黔东北大面积的真空，忽视贵州第一水道乌江在历史上的重要作用。早在1981年省文物局社文处处长庄嘉如和吴正光来365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账考察时就指出：要好好猜一猜“古思州之谜”。但是这个“谜”迄今却无人问津。这还得上“打破地域”上的“封闭”么？
将研究夜郎与研究牂牁割裂开来，这就是割断了夜郎历史，使夜郎研究不能引向深入。有人说：夜郎都没有研究好，还研究牂牁，岂不是把问题搞复杂化了吗？须知牂牁与夜郎同一地域，“古牂牁国”是汉夜郎国的前身。牂牁特指“古夜郎城”中独有的两座“小而高”，“似系船筏”的特异小山，为“古牂牁氏族 ”自古以来图腾崇拜的标志；而与它同时存在，同出一源的夜郎一词，则演化而为西南地区广泛存在的地域名称或建置名称，两者存在着不可分割的关系。可以说，不研究牂牁，就谈上研究古夜郎；不承认夜郎古都的存在，就是人为地割断历史，使夜郎研究陷于尴尬的境地。这一点是非常重要的。
《寻找失落的文明》中特别指出：“研究夜郎问题，首先必须明确‘夜郎’的概念，在时空定位时，必须充分考虑它的不确定性。”在《夜郎研究需着重探索的几个问题》中也说：“史籍研究和出土文物是启开夜郎神秘之门的两把钥匙。”“比如文献有关夜郎地名、水名、族名的记载，用的都是当时的名辞，现在要使我们的研究做到准确无误，一目了然，就有一个‘古今通达’，古名今考和民族演变考证的问题，把这些问题解决好了，才能提高研究的准确性，把古夜郎的面目清晰地展现在人们的面前。这样的研究自然要比简单的引用（古籍资料）要复杂得多。”
既然注意到了这些，为什么对我们通过正常渠道上报的研究资料一直不予理睬呢？如前所述，我对夜郎的研究完全是出于对古地名的考证。由于首先对“古夜郎城”的考证，才发现了古之 牂牁之山和、牂牁江、夜郎古殿、万寿山等看得见、摸得着的自然地理实体——地名实体，也是自古以来夜郎图腾文化中绝无仅有有名胜景观，其价值丝毫不亚于考古发拙出来的地下文物。在《寻找失落的文明》中指出：应当以考古发拙文物来的地下文物作为确定夜郎王城或首邑的支撑。试问：以什么样的考古文物才能确定其王城或首邑呢？可以说，就是将来在黔省西部某个地方找到了“夜郎王印”，也只能说明其处是汉代的夜郎国都，而不是夜郎古都，不能解决夜郎研究中的重大问题。再说，文物考古是专业部门和专家学者们的事，在他们只注目于黔省西部的情况下，县里是不能任意从事的。而我们在考证“古夜郎城”中提供的文物考古线索是大量的，难道就只有无限期地等待下去么？
（四）新晃的强大冲击
当湖南省新晃侗族自治县市申报更名“夜郎县”、打造“夜郎品牌”的消息见报以后，我真是感慨万千，“义愤填膺”。深感贵州学术界的“隔垒”，都不能确保自己的安全，最终都将拆除。
我注意到：湖南省就没有派代表参加“九九”夜郎学术讨论会，说明他们“别有用心”。随后，湖南派人到贵州来“采风”，实际上是来了解“行情”，看看贵州对于开发夜郎文化的举动。他们雷励风行，上下一心井井有条地打造“夜郎品牌”，开发“夜郎文化之旅”等漂亮的作为，实际上是对“九九”夜郎学术研讨会精神的贯彻实施。给我们作出了一个很好的示范，功不可磨。与其说责怪人家，不如检点一下自己。无论说“乔置夜郎县”也好，“麻阳宿夜郎”也好，在湘西总有一些根据。根据《太平寰宇记》说：“（唐）牂建安县有‘古夜郎城’，东近辰、沅，西（北）近施（思）黔，皆其境也”，加以唐置夜郎县，他们是沾边的。但是无论如何他们是在城门和“张（牂）家界”之外。但从另一个角度来看，有如（明）田汝成《行边纪闻》说：“峒人亦曰峒蛮，散处在牂牁、舞溪之界，在辰、沅者尤多”。所以，侗族对古夜郎怀着深厚的民族感情，他们申报更名“夜郎县”和打造“夜郎品牌”，不仅无可厚非，而且起到了很好的表率作用。
在如此形势之下，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县一时之间又掀起了一阵小小的“夜郎热”。县宣传文化部门打算成立一个夜郎研究小组，我当然是其中重要的一员。我于是又提起笔来，将原先的《夜郎京都考》改写题为《发现秦汉以前的夜郎古都》，及其重要附件《从“古 牂牁郡城”说起》，以点明主题，表示其古都并非汉代的夜郎国都，它与牂牁有着不可分割的关系。同时，应《黔东侗族》编纂委员会的邀请，我又写成《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账侗族之源》、《侗族为何自称“干”？》、《“萨”神故土在贵州》等稿件，论述侗族是贵州的土着民族，历史文化源远流长。尤其是在《“萨”神故土在贵州》一文中，大量使用了我对《夜郎古都》的研究资料，论证了其夜郎古都乃是侗乡“萨”神的发祥之地：如今聚居在黔、桂、湘三省（区）毗邻地区的侗族，其先民是在唐、宋时期从“古 郡城”一带因避战争灾祸举族迁徙过去的。也就是说，侗族也是从中古时期的“僚”人中发展起来的，他们也是古夜郎的遗民；侗族“萨”名义和侗乡祭祀“萨”神的若干民俗表明：侗族“萨文化”是夜郎文化的重要组成部分。
但是，当我所这些搞件写出之后，县里忽然又说夜郎研究不搞了；《黔东侗族》也不编了。不言而喻，由于新晃方面抢抓了“先机”，引起了贵州省领导的高度重视，新闻媒体对此事炒得沸沸扬扬，说什么《湘黔角逐夜郎县》，“是一场没有硝烟的战争”；《“夜郎”这张牌，到底值几何》等。尤其是夜郎古都，更是问题的核心所在。据报刊披露，省有关领导这样认为：“贵州学术研究超前，转化为经济成果严重滞后”。因而学习新晃，明确支持六枝特区申报更名“夜郎县”，并向有关市县打招呼：“不要再为夜郎故地而相互争夺”，要齐心协力，保住“夜郎品牌”不再旁落。365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账的夜郎研究虽无任何反馈信息，但却是被《贵州都市报》等点了名的，可能也属于打招呼的市县之一。这也许便是365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账领导以及《黔东侗族》停止不办的原因。都担心涉及夜郎（及其族属）的研究为“争抢瑰宝”，因而产生“火中取栗”之嫌。唯有365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县文联不识时务，将我的《发现秦汉以前的夜郎古都》及其附件，在《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账文学》上刊了出来。作为文学作品嘛，于时局也没有多大关系。然而，正是由于《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账文学》的刊载，以及铜仁地区文联的协助推荐，才引起了贵州民族学院对365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账西部夜郎古都的重视。
（五）总结教训，面对现实
“城门失火，殃及池鱼”。对我来说，问题又退回到原先的起跑线上了。但这不一定是坏事，可以让我再度冷静下来，进行反思。从而总结经验教训，面对现实。
我原本就不该争取参加地名普查。如果我继续从事群众文化工作和业余文艺创作的话，或许在专业上有所作为；至少捞个什么“长字号”当当；也不会因工伤而提前退休，吃了苦头，误了前程。
我不该深入进行古地名研究。须知365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账交通闭塞，距省城贵阳又远，仅凭个人微薄之力，虽披荆斩棘，采取“积薪烧火”之法，也难于开通“五尺道”，达到“临牂牁江”的夜郎境地。
尤其不该从事“夜郎古都”的研究。须知这是一个众人唾涎三尺、可望而不可及、根本得不出任何结果的研究课题。俗话说：“羊肉还没得吃，却惹得一身的臊！”孔子有云：“谋事在人，成事在天”。“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔”！
此时，我特别怀念成启宇先生。他才是一个真正了解贵州、懂得贵州的贵州人！——真是“难得糊涂”啊！我有时候在想：365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账西部的“古夜郎城”，要是在贵州西部的话，早就已经拍了照，上了报，进入《发现贵州》电视栏目，“风光”了起来。要是它座落在湘西，就不是一个“开发夜郎文化之旅”的问题，而是直接“打造夜郎文化之都”了。我说的难道不是吗？
有人指责地方上研究古夜郎，无异于“新的夜郎自大”。这顶帽子重千斤，但还不能算是“雷峰塔”。所以，谈什么“夜郎古都”，且算是一篇新篇的“天方夜谭”罢。这个“天方夜谭”，也许还有一点用处。它可以启发文学家们丰富的想像力，为将来创作有如夜郎演义、“竹王”挥师、商燕西南飞等文学作品，提供一个绝佳的历史大舞台：并在这个舞台上，演出若干威武雄壮、可歌可泣的民族历史戏剧来。
谢谢大家！
编辑：lmz
