本文刊登于《中国西部》杂志 2016年5月号
正月采茶是新年，姐妹双双进茶园；茶园采茶十二亩，采得茶叶去换钱。二月采茶茶发芽，一芽二叶摘细茶；姐摘多来妹摘少，茶叶装满送回家……”贵州省非物质文化遗产365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯《十二月采茶》活跃在365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账的绿水青山之间。
灯从唐朝起，灯自茶中来
365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯被视为贵州东路花灯的重要支系，在365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账繁衍生息流传至今已有几百年的历史，主要活跃在春节期间。茶灯以“采茶”“制茶”为主题，综合佛、道等民间信仰，以及由此所衍生的仪式、工艺、表演技巧、念诵、唱腔等，具有丰富的历史信息和独特的人类学价值。
据传说和有关资料记载，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯文化源于唐朝，唱词记载：“灯从唐朝起，灯从唐朝兴，皇母娘娘眼睛痛，许愿99盏大红灯，33盏留上天，33盏去海边，33盏无去处，留在人间贺新春。”
在《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账通志》中，人们找到了使人信服的说法：唐宋时期，茶叶是365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账人的主要经济来源，苔茶甚至成为皇室贡茶。到明朝，种茶、制茶、饮茶在全县境内已普及形成规模。民间一位杨姓艺人把采茶、制茶与花灯文化和社会现状紧密结合，演绎出一种汉族民间灯艺戏曲表演形式，由此365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯便应运而生。
365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯与365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶文化的悠久历史有着密不可分的渊源。过去的365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账是以茶叶、桐子、乌桕等土特产为主要经济支柱。其中茶最为突出，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯正是根植于这样一个文化生态环境之中。
古代茶灯的分布区域无史志可考，据口传资料，清代以前，茶灯主要流传于今365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县境内各村寨，清代乾隆至光绪年间是其发展的鼎盛时期。每年元宵期间，茶灯活动在全县各乡镇仡佬、侗、苗、土家等各兄弟民族村寨举行，持续数十日。365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账县享有盛名的茶灯村有中坝镇的河东，汤山镇的万金庄、老校场、龙地坝、湾塘、上下龙关、鸡冠石、高楼、桂榜山、平磨寨、平兴寨、杜家寨、摩罗、罗家寨等。《365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账府志》中记载了乾隆时期365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账春节元宵灯会盛况：“上元灯火，张灯立火树，扮龙虾狮各故事以行乐。”
十二茶女俏，十二杂角闹
在365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯当中，艺人们按一年中的12月份将其分为12出剧目，每个剧目通过不同时节的采茶景象，展现采茶人的喜怒哀乐、人生百态。365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯所表达的内容，虽然是普通采茶场景的众生相，但却是几百年来当地茶文化与花灯文化相互交融的生动展现。
据年逾花甲的365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯艺人黄仁会介绍，茶灯中的角色分为十二采茶娘子和十二杂角两大类。其中十二杂角中除茶婆外，其余杂角为青壮年男人装扮，并着适合身份的装束，有丑角、正角之分，各自作不同形式的表演。尽管有12出剧目，但茶灯的内容和唱词讲述的都是茶姑娘采茶后，杂角打起姑娘们的主意，茶妈妈挺身护女的故事。
茶灯的灯极为隆盛。主灯古名“彩坛”，今称“彩门”，俗称“牌坊”。“牌坊”高约3米、宽约2米、厚约20厘米，竹木为架，篾编纸糊。“牌坊”放置在演出场所中心，起特殊的布景作用。另有十二茶女的提灯，灯型各异，形如花篮、菜篮、金瓜、白果、五星等。有十二杂角的道具灯，灯型有二胡、春牛、葫芦、等；还有场外的高挑灯、元宝灯、宫灯、鱼灯等。
茶灯演出时，茶姑娘们手提茶篮上场，身上一条绳索编制的花辫象征着她们的身份。剧目中，时而有赌徒向茶姑娘大献殷勤，时而有杂货店老板向她们兜售物品，时而有算命先生替姑娘们占卜姻缘。每当出现这些场景，茶妈妈总是上前怒骂杂角“不正经、黄鼠狼想吃天鹅肉”，通俗的语言惹得周围观众哈哈大笑。
在黄仁会的记忆中，以前茶灯中的扮演者均为年轻男子，不许女性扮演，也不许女性观看。每逢过年，当地的大户人家请来茶灯艺人表演，周边的邻居会簇拥至大院里观看。那时，年幼的黄仁会被锁在家里，只能透过门缝偷偷观看茶灯。尽管看戏艰辛，却丝毫没有影响黄仁会的兴致，她总是为茶灯的角色所着迷，喜爱于男扮女装的“茶姑娘”，捧腹于茶妈妈和杂角之间的斗争。不知不觉间，12出戏的内容已全部记在心中。
出灯需敬祖，烧灯乞平安
茶灯与其他民间剧种一样，演出时有其特定的习俗。一般是每年农历正月初八出灯（据说此日是玉皇生日），到十五或十六日收灯。
在出灯前，请先生（熟悉或学过开光的人）来开光。开光时，在灯堂（承头人）家的堂屋内焚香烧纸，在茶灯彩坊三个门额上的大小额处，用香各烧三个孔，谓之通气（即成了“神”），烧孔时，先生念咒语，表示对灯神的祈祷和扫除一切秽气等等。开光仪式完毕，锣鼓、鞭炮齐鸣，茶灯表演队受承头人和负责总指挥的安排，各执其事，正式出灯。
出灯时，需先到本村寨本族祠堂敬祖或到邻近庙宇内去敬神，再去村寨或进城镇各户玩灯。茶灯表演前，“土地”和承头人先在接灯人家放置牌灯，以示这家人要接灯。茶灯队伍到达时，先由接灯人家烧纸放炮表示欢迎，然后开始表演。同时，联络人到下一家接洽。
茶灯玩至十五或十六日，便烧灯（也称化灯），如果超过了大年以后便被贬称为腌菜灯。烧灯时，仍按玩灯时的次序，敲锣打鼓放鞭炮，行至事先选择好的场地，共同跳唱《十二月采茶》，同时焚烧事先写好的疏文（用黄纸折成小长方形盒，内装祝告上苍文表，写上所烧灯名、数量、供品及灯头姓名，再是捐资玩灯的群众姓名），表示全村男女老少，诚心诚意玩了茶灯，敬奉了梨园姊妹神，乞求保佑人畜平安，大吉大利。同时举行放路烛仪式，即在烧灯场地前后左右，满坡满岭插上乌桕油淋过的柏香条或蜡烛等，寓意放了路烛就六畜兴旺，五谷丰登，家家清洁，户户平安。
最后，表演队敲锣打鼓地将衣箱道具、锣鼓、剩余钱物等送至下届灯堂家中。进门后，新灯堂热情招呼大家抽烟喝茶，然后大家唱跳花灯《十颂》，完毕后，新灯堂家招待全体成员夜宵，酒足饭饱，众人各自回家。这一年的茶灯即告全部结束。
茶灯薪火传，非遗绽异彩
2005年，退休后的黄仁会不时想起小时候的茶灯情景，可又发现周边无人能跳一次完整的茶灯，心里很是担忧。为了延续这份传承，她自发找来不少同龄的姐妹们组建了一支茶灯表演队。她们反复回忆，将茶灯的唱词慢慢记录下来，再反复排演。后来，在一家公司的资助下，黄仁会的队伍得到更多的登台表演机会，茶灯也得到了更多的推广。从组建茶灯队至今的9年时间里，黄仁会的茶灯队曾走出365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账，前往长沙等地进行表演，受到欢迎。
作为贵州省非物质文化遗产，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账茶灯近些年越演越红火。尽管如此，茶灯的传承却陷入了困境。
黄仁会说，她与其他茶灯艺人曾尝试将茶灯表演传授给学生，但学会跳茶灯的年轻人毕业后有的升学读书，有的外出打工，茶灯队伍并没有注入太多的新生力量。为了传承和保护好茶灯，黄仁会想出一个新办法：她和队友将茶灯表演传给365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账一些学校的老师们，再由老师教学，以此培养更多的茶灯传承人。
目前，365 双式投注_365老玩家入口_Bet体育365提款不到账已开始组织专业人员对茶灯的唱词、故事进行收集整理，正在申报国家级非物质文化遗产项目。
(来源：《中国西部》杂志社 文\谭文明 详见 《中国西部》杂志2016年5月号)
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